Once the commander who turned the Battle of Uhud against the Muslims, Khalid accepted Islam and became Sayfullah, the Sword of Allah, saving the army at Mu'tah and leading great campaigns.
Khalid ibn al-Walid (RA), of the Makhzum clan of Quraysh, was one of the most gifted military commanders in history. Before Islam he fought against the Muslims. At Uhud in 3 AH he led the Makkan cavalry, and when the archers left their post on the hill, Khalid saw the opening, rode around and attacked the Muslims from behind, changing the course of the battle.
Yet Allah had prepared another path for him. After the Treaty of Hudaybiyyah, Khalid began to reflect on what he had seen: how the Prophet ﷺ was protected, and how his message kept spreading despite every effort to stop it. The seerah books report that his brother al-Walid ibn al-Walid, already a Muslim, wrote to him that the Prophet ﷺ had asked about him and said that a man of Khalid's intelligence could not stay away from Islam for long. In early 8 AH Khalid set out for Madinah. On the way he met Amr ibn al-As and Uthman ibn Talhah, who were travelling for the same purpose, and they accepted Islam before the Prophet ﷺ. Khalid was worried about everything he had done against Islam, and the Prophet ﷺ reassured them, as he told Amr, that Islam wipes away what came before it.
A few months later, in 8 AH, the Muslims faced a huge Byzantine force at Mu'tah in Syria. The Prophet ﷺ had appointed Zayd ibn Harithah as commander, then Ja'far ibn Abi Talib, then Abdullah ibn Rawahah. All three were martyred. In Madinah the Prophet ﷺ announced their deaths with tears in his eyes, and said: "Then the flag was taken by a sword from among the swords of Allah, until Allah granted them victory." Khalid had taken command and skilfully brought the army safely out of danger. He later said: "Nine swords broke in my hand on the day of Mu'tah; nothing remained in my hand except a broad Yemeni blade." From then on he was known as Sayfullah, the Sword of Allah.
He took part in the Conquest of Makkah, leading one of the columns that entered the city, and in the campaigns that followed. During the caliphate of Abu Bakr (RA) he led armies in Arabia and Iraq, and then crossed the desert to reinforce the Muslims in Syria. He played a leading role in the decisive Battle of Yarmuk in 15 AH.
When Umar (RA) became Caliph, he made Abu Ubaidah ibn al-Jarrah (RA) the overall commander in Syria. Khalid accepted the decision and continued to fight under Abu Ubaidah with the same sincerity, showing that he fought for Allah, not for rank. Historians report that Umar explained he did not want people to think that victory came from Khalid rather than from Allah.
Khalid died in Hims, Syria, in 21 AH. It is reported in the history books that he grieved that, after so many battles and with scars of swords and arrows over his body, he was dying in his bed. His life shows that a person's past does not prevent him from becoming a great servant of Islam.
Lessons
- It is never too late to accept the truth; Islam wipes away the past.
- Use your talents in the service of Allah's religion.
- Sincerity means serving Allah whether you lead or follow.
- Victory comes from Allah, not from any individual.
- Reflect on what you see; signs of truth lead to guidance.
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ: سیف اللہ
وہ سپہ سالار جس نے کبھی احد میں جنگ کا رخ مسلمانوں کے خلاف موڑا، پھر اسلام قبول کر کے ”سیف اللہ“ یعنی اللہ کی تلوار بنا، موتہ میں لشکر کو بچایا اور عظیم معرکوں کی قیادت کی۔
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ قریش کے قبیلہ بنو مخزوم سے تھے، اور تاریخ کے باکمال ترین سپہ سالاروں میں شمار ہوتے ہیں۔ اسلام سے پہلے وہ مسلمانوں کے خلاف لڑتے رہے۔ 3 ہجری میں احد کے دن وہ مکہ کے گھڑ سواروں کے قائد تھے، اور جب تیر انداز پہاڑی پر اپنی جگہ چھوڑ گئے تو خالد نے موقع دیکھ کر چکر کاٹا اور پیچھے سے مسلمانوں پر حملہ کر دیا، جس سے جنگ کا رخ بدل گیا۔
مگر اللہ نے ان کے لیے ایک اور راستہ تیار کر رکھا تھا۔ صلح حدیبیہ کے بعد خالد اس پر غور کرنے لگے کہ انہوں نے کیا دیکھا ہے: رسول اللہ ﷺ کی کس طرح حفاظت ہوتی رہی، اور ہر کوشش کے باوجود آپ ﷺ کا پیغام کیسے پھیلتا رہا۔ سیرت کی کتابوں میں ہے کہ ان کے بھائی ولید بن ولید، جو پہلے ہی مسلمان ہو چکے تھے، نے انہیں لکھا کہ رسول اللہ ﷺ نے تمہارے بارے میں پوچھا اور فرمایا کہ خالد جیسا سمجھدار آدمی زیادہ دیر اسلام سے دور نہیں رہ سکتا۔ 8 ہجری کے آغاز میں خالد مدینہ کی طرف روانہ ہوئے۔ راستے میں عمرو بن العاص اور عثمان بن طلحہ مل گئے جو اسی مقصد سے جا رہے تھے، اور تینوں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے اسلام قبول کیا۔ خالد کو اسلام کے خلاف اپنے پچھلے کاموں کی فکر تھی، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں تسلی دی، جیسا کہ آپ ﷺ نے عمرو سے فرمایا تھا، کہ اسلام پچھلے سب گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔
چند ماہ بعد 8 ہجری میں شام کے علاقے موتہ میں مسلمانوں کا سامنا رومیوں کے ایک بہت بڑے لشکر سے ہوا۔ رسول اللہ ﷺ نے پہلے زید بن حارثہ، پھر جعفر بن ابی طالب اور پھر عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہم کو امیر مقرر فرمایا تھا۔ تینوں شہید ہو گئے۔ مدینہ میں رسول اللہ ﷺ نے اشک بار آنکھوں سے ان کی شہادت کی خبر دی اور فرمایا: ”پھر جھنڈا اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار نے تھام لیا، یہاں تک کہ اللہ نے انہیں فتح عطا فرمائی۔“ حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے قیادت سنبھال کر بڑی مہارت سے لشکر کو خطرے سے نکال لیا تھا۔ بعد میں انہوں نے فرمایا: ”موتہ کے دن میرے ہاتھ میں نو تلواریں ٹوٹیں، صرف ایک چوڑی یمنی تلوار باقی رہی۔“ اسی دن سے وہ ”سیف اللہ“ یعنی اللہ کی تلوار کے نام سے مشہور ہو گئے۔
فتحِ مکہ میں وہ شہر میں داخل ہونے والے دستوں میں سے ایک کے قائد تھے، اور بعد کی مہمات میں بھی شریک رہے۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں انہوں نے عرب اور عراق میں لشکروں کی قیادت کی، پھر صحرا عبور کر کے شام میں مسلمانوں کی مدد کو پہنچے۔ 15 ہجری میں فیصلہ کن جنگِ یرموک میں ان کا کردار نمایاں تھا۔
جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے تو انہوں نے حضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو شام میں سپہ سالارِ اعلیٰ مقرر کیا۔ حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے یہ فیصلہ قبول کیا اور اسی اخلاص سے حضرت ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کی کمان میں لڑتے رہے، جس سے ثابت ہوا کہ وہ عہدے کے لیے نہیں بلکہ اللہ کے لیے لڑتے تھے۔ مؤرخین نقل کرتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ وہ نہیں چاہتے تھے کہ لوگ یہ سمجھیں کہ فتح خالد کی وجہ سے ہے، اللہ کی طرف سے نہیں۔
حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے 21 ہجری میں شام کے شہر حمص میں وفات پائی۔ تاریخ کی کتابوں میں روایت ہے کہ وہ اس بات پر افسوس کرتے تھے کہ اتنی جنگوں کے بعد، جسم پر تلواروں اور تیروں کے زخموں کے نشانات کے باوجود، وہ بستر پر وفات پا رہے ہیں۔ ان کی زندگی بتاتی ہے کہ انسان کا ماضی اسے اسلام کا عظیم خادم بننے سے نہیں روکتا۔
اسباق
- حق قبول کرنے میں کبھی دیر نہیں ہوتی؛ اسلام پچھلے گناہ مٹا دیتا ہے۔
- اپنی صلاحیتوں کو اللہ کے دین کی خدمت میں لگاؤ۔
- اخلاص یہ ہے کہ قائد ہو یا ماتحت، ہر حال میں اللہ کی خدمت کرو۔
- فتح اللہ کی طرف سے ہے، کسی فرد کی طرف سے نہیں۔
- جو دیکھو اس پر غور کرو؛ حق کی نشانیاں ہدایت تک لے جاتی ہیں۔
Sources
- Sahih al-Bukhari 3757; 4262 ('a sword from the swords of Allah')
- Sahih al-Bukhari 4265-4266 (nine swords broke at Mu'tah)
- Sahih Muslim 121 ('Islam wipes away what came before it', said to Amr ibn al-As)
- Ibn Hisham, as-Sirah an-Nabawiyyah (his conversion)
- At-Tabari, Tarikh; Ibn Kathir, al-Bidayah wan-Nihayah (Yarmuk; his death)